心得体会是一种感受性的文字，心得体会类似于经验总结，为了让我们写出的心得体会得到大家的共情，就必须认真思考其中的内容，下面是尚华范文网小编为您分享的五本书心得体会8篇，感谢您的参阅。
五本书心得体会篇1
青年农民祥子由乡下来到城市，他对美好生活充满了憧憬，也有自己的生活理想——买上自己的洋车。终于，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走;当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空;后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝希望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。
我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了 ，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。
读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。 黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的美好理想，过上美好幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。
现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学习骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学习他后来的堕落。
五本书心得体会篇2
如果世界上有魔法，会怎么样?动动嘴巴，东西就会自己飞来;动动嘴巴，物品就可以变形;动动嘴巴，人就可以飘起来……
?哈利·波特》这套书讲述了主人公哈利十一岁到十七岁发生的事情，书中的人物个性鲜明，光彩照人。在这么多人物当中，我最喜欢哈利，他让我感受到了勇敢带给人的力量。只有勇敢，才能战胜敌人;只有勇敢，才能克服困难。
当哈利在霍格沃茨第一次跟伏地魔交战时，他并没有退缩，而是勇敢地与敌人对抗，最后奇洛死掉，而伏地魔则灰溜溜地逃跑了。如果我是哈利的话，我可能会把魔法石交给他，自己赶紧跑掉。这里我非常佩服哈利的胆识与气魄。
在第七部中，当哈利得知自己终究要死的时候，他并没有惧怕死亡，而是勇敢地面对死亡，跑去让伏地魔杀死他。哦，这是多么超越寻常的一个决定啊!可以想象，一般人肯定故意拖延，不愿去死的'。看到此处，我的心中对哈利肃然起敬。
看到这儿，我回想起了发生在我身上的一件小事。周末的晚上，我经常去同学家玩，总是一玩就玩到七八点。因为之前看过恐怖片，所以我特别怕黑。得知自己要走路回家的时候，我害怕极了，不愿自己走，甚至想在朋友家过夜。可是当我想到哈利不惧怕死亡的场景，眼前的这点又有什么值得害怕呢?于是我咽了咽口水，自己一个人瑟瑟发抖地走回了家。
生活中,勇敢,是战胜困难最好的办法。
五本书心得体会篇3
?老人与海》是海明威最负盛名的一部作品，曾荣获1953年普利策奖和1954年诺贝尔文学奖，瑞典皇家科学院称赞作者是“精通现代叙事艺术，文笔有力，自成一体，这在近作《老人与海》中得到了证明。”然而，我认为这部作品大获成功的关键在于它刻画了人性中永远不能被打败的坚强。
面对远比自己强壮有力的对手，老人并没有选择退缩，而是调集手头仅有的物资为保卫战力品与鲨鱼奋力一搏。也许这一群又一群打不完的鲨鱼赢了，因为它们夺走了全部鱼肉，但我坚信老人永远没有被打败，因为他在这场与整个大自然的恶战中已经实现了他的人生价值。无论他所处的环境多么险恶，面对的敌人多么强大，身边的物资多么缺乏，他都没有向命运低头或放弃为理想奋斗。“我会誓死奉陪到底”、“人不是为失败而生的”这两句嘹亮的口号体现出了他在逆境中爆发出的可怕的巨大能量。圣地亚哥是精神上的圣者，理想上的赢家，他在这场心灵之战中完胜!至于物质上的利益，可以忽略不计了。
老人的钢铁意志让我联想到了体内埋藏着几百块弹片的作者;联想到了惨遭膑刑的军事家孙膑;联想到了全身瘫痪、双目失明，又丢了手稿的作家奥斯特洛夫斯......他们告诉了人们人性的强悍和生命的硬度，他们是永远不能被打败的英雄。
人生的道路荆棘丛生、沟壑纵横，数不清的困难正等待着我们。面对它们我们必须拿出人类意志中最强硬的部分，毫不畏惧地前进，正如圣地亚哥所言：“一个人可以被毁灭，却不能被打败。”
五本书心得体会篇4
?骆驼祥子》这本书，我去年暑假读过，至今未忘其中的故事情节，这主要是老舍先生精灿的文笔给人留下了深刻印象。先介绍一下老舍先生，老舍先生是以平民出身儿跻身文坛的人之一，而始终保持平民风格，在文学创作中表现城市平民生活大获成功者，唯老舍先生一人。我们常见的老舍先生的作品有《骆驼祥子》《四世同堂》《二马》等，可惜我只读过《骆驼祥子》，且对老舍先生了解甚少，看来我得补习一下空缺了。那今日我就来谈一谈《骆驼祥子》。
?骆驼祥子》我想各位都十分熟悉了，讲述的是一个普通的人力车夫的故事。这个车夫叫祥子，之所以书名在祥子前加了个“骆驼”两字，是因为是骆驼救了他的命，使他拉上了人力车，所以因此得名，可见起名也有个技巧呀！如果此书定名《祥子的生活》则显得过于直白，毫无生趣了。老舍先生写文章——平易近人，使人感到亲切、自然，不像有的作家写车夫是以知识分子来面对车夫，而他是平民对平民，架子放下了，去描写人物的形象就写得真，也容易感动人。
我喜欢这一段文字：他确乎有点像一棵树，健壮、沉默，而又生气。他有自己的打算，有些新颜，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为各位的财产，向民歌似的由一处传到一处……这一段文字便把祥子的性格与生活的环境介绍的清清楚楚，语言平实，但又不似白描手法干燥无味，正是文章的精妙所在。
由于各方面的局限，使我不能再大加评论老舍先生的作品了，等到有时间再来探讨吧！
五本书心得体会篇5
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整本书阅读教学设计
授课教师后学明阅读作品《论语》
授课班级综高二2完成周期二轮
题目《论语》礼乐教化篇
1、了解儒家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼” “义”“孝”“学”“君子”“信”等，并能有自己的体会； 2、对儒家学说的影响有一个整体的认识；掌握其中的学习方法和学习
教学目标 态度。
3、诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵 《论语》一些片段。
儒家的礼乐思想是指：主张以“礼”确定人的社会身份与规范人的行为； 以“乐”陶冶人的心性与沟通人的感情。而“礼”和“仁”的关系则是： “礼“以“仁”为基础，以“仁”来维护。“仁”是内在的，“礼”是
选本依据外在的，二者紧密结合。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》??
书的始终。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一 部分。“礼”与“乐”都是外在的表现，而“仁”则是人们内心的道德 情感和要求。
高二综高班学生，在高一浅显的阅读过《论语》，在目前高考对整
本书阅读的要求目标下再次详细深入的讲解与阅读。本轮深入学习儒家学情介绍
的礼乐思想和其他内容。
1、教师对《论语》的整理，引发相关《论语》教学资源。2、《论语》读本
教学平台与资源
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教学设计具体内容与实施过程
教学 环节
教师活动学生活动意图
搜集整理“礼”和“仁”，汇学生课下先预习、阅读搜集让学生对“礼”和“仁” 集成篇或册。
整理的“礼”和“仁”相关有一个初步的了解，
准备篇目。为详细学习儒家的礼 阶段
乐思想做好文本知识 和相关内容的储备。
（实施过程分阶段分步骤进 行，并表明时间节点。）必读篇目：
学生自学讨论给出翻译。
1.孔子谓季氏①，“八佾②舞
（教师结合学生翻译，如翻
于庭，是可忍，孰不可忍③ 译问题较大便展现译文，如 也！” (八佾篇3?1) 【注释】
①季氏：鲁国正卿季孙氏，即 孔子谈到季氏，说，“他用 季平子。
②八佾：佾音ｙì，行列的意 奏乐舞蹈，这样的事他都忍 思。古时一佾8人，就是64
心去做，还有什么事情不可
人，据《周礼》规定，只有周实施
狠心做出来呢？”
阶段天子才可以使用八佾，诸侯为
六佾，卿大夫为四佾，士用二 佾。季氏是正卿，只能用四佾。 ③可忍：可以忍心。一说可以 容忍。
（教师结合学生翻译，如翻 译问题较大便展现译文，如
学生翻译通顺则采用学生 翻译。） 译文：
了解《周礼》规定的 礼乐制度。
六十四人在自己的庭院中
2.子曰：“人而不仁，如礼何？
学生翻译通顺则采用学生 人而不仁，如乐何？”
让学生理解仁德与实
(八佾篇3?3)
翻译。后文七条皆如此）
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行礼、乐的关系。
学生自学讨论给出翻译。 译文：
孔子说：“一个人没有仁德， 他怎么能实行礼呢？一个
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人没有仁德，他怎么能运用 乐呢？”
让学生理解人的修养 开始于学《诗》，自
3.子曰：“兴①于诗，立于礼， 4.学生自学讨论给出翻译。 5.立于学礼，完成于学
成于乐。” 乐。
（泰伯8?8）
译文：
?注释】
孔子说：“（人的修养）??
①兴：开始。
始于学《诗》，自立于学礼， 完成于学乐。”
6.子曰：“非礼勿视，非礼勿
学生自学讨论给出翻译。
让学生知道：听，非礼勿言，非礼勿动。” （颜渊篇12?1）
不合于礼的不要看，
?注释】
①克己复礼：克己，克制自己。 复礼，使自己的言行符合于礼 的要求。
②归仁：归，归顺。仁，即仁 道。
③目：具体的条目。目和纲相
让学生懂得文质彬
对。
彬，然后君子。
④事：从事，照着去做。
学生自学讨论给出翻译。
译文：
孔子说：“不合于礼的不要 看，不合于礼的不要听，不 合于礼的不要说，不合于礼 的不要做。”
不合于礼的不要听， 不合于礼的不要说， 不合于礼的不要做。
7.子曰：“质①胜文②则野③，
文胜质则史④。文质彬彬⑤， 然后君子。” （雍也6?18）
译文：
?注释】
孔子说：“质朴多于文采，
①质：朴实、自然，无修饰的。 就像个乡下人，流于粗俗： ②文：文采，经过修饰的。 文采多于质朴，就流于虚 ③野：此处指粗鲁、鄙野，缺
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伪、浮夸。只有质朴和文采 乏文彩。
配合恰当，才是个君子。”
④史：言词华丽，这里有虚伪、
让学生知道什么是礼
浮夸的意思。
的根本。
⑤彬彬：指文与质的配合很恰 当。
学生自学讨论给出翻译。
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译文：
8.林放①问礼之本。子曰：
林放问什么是礼的根本。孔
“大哉问！礼，与其奢也，宁子回答说：“你问的问题意 俭；丧，与其易②也，宁戚③。”义重大，就礼节仪式的一般 (八佾篇3?4)
情况而言，与其奢侈，不如
?注释】节俭；就丧事而言，与其仪 ①林放：鲁国人。
②易：治理。这里指有关丧葬 的礼节仪式办理得很周到。一 说谦和、平易。
③戚：心中悲哀的意思。 学生自学讨论给出翻译。
式上治办周备，不如内心真
正哀伤。”
让学生明白君臣之礼
9.定公①问：“君使臣，臣
译文：
事君，如之何？”孔子对曰： 鲁定公问孔子：“君主怎样
“君使臣以礼，臣事君以忠。” 使唤臣下，臣子怎样事奉君 (八佾篇3?19)
让学生知道古代君主
主呢？”孔子回答说：“君【注释】
的治国方法，可宝贵主应该按照礼的要求去使
①定公：鲁国国君，姓姬名宋，
唤臣子，臣子应该以忠来事的地方就在礼的应
定是谥号。公元前509～前
奉君主。” 用，以和谐为贵。
495年在位。
学生自学讨论给出翻译。
10.有子曰：“礼①之用，和②
为贵。先王之道③，斯④为美。 小大由之，有所不行。知和而 和，不以礼节⑤之，亦不可行
译文：
也。”
有子说：“礼的应用，以和
(1?12)学而篇
谐为贵。古代君主的治国方
?注释】
法，可宝贵的地方就在这
①礼：在春秋时代，“礼”泛
里。但不论大事小事只顾按
指奴隶社会的典章制度和道
和谐的办法去做，有的时候
德规范。孔子的“礼”，既指
就行不通。（这是因为）为
“周礼”，礼节、仪式，也指
和谐而和谐，不以礼来节制
人们的道德规范。
让学生
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理解儒家：用
和谐，也是不可行的。”
②和：调和、和谐、协调。
礼让原则来治理国
③先王之道：指尧、舜、禹、
家。
汤、文、武，周公等古代帝王
的治世之道。
④斯：这、此等意。这里指礼，
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也指和。
⑤节：节制，限制。
学生自学讨论给出翻译。 译文：
11.子曰：“能以礼让为国乎，
孔子说：“能够用礼让原则
何有①？不能以礼让为国，如 来治理国家，那还有什么困 礼何②？”
难呢？不能用礼让原则来
(里仁篇4?13)
治理国家，怎么能实行礼
?注释】
呢？”
①何有：全意为“何难之有”， 即不难的意思。
②如礼何：把礼怎么办？
选读篇目（略） 学以致用：
1．《论语》记录了多则关于
从中可以看出孔子对“礼”通过设置有关“礼”
“礼”的言论，比如：有怎样的认识？请简要概 的一些问题，调动学
子曰：“人而不仁，如礼何？述。
生深入思考儒家的礼
人而不仁，如乐何？”（《论学生据此给出自己的理解 乐教化。 语?八佾》）
与答案。 林放问礼之本。子曰：“大哉 问！礼，与其奢也，宁俭；丧， 与其易也，宁戚。”（《论 语?八佾》）
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎
成果 呈现 哉？乐云乐云，钟鼓云乎 哉？”（《论语?阳货》）
2.阅读《论语》中的几段文字，
然后回答问题。
①孔子谓季氏：“八佾舞于庭， 是可忍也，孰不可忍也?” ②子路曰：“卫君待子而为政， 子将奚先?”子日：“必也正 名乎!”子路日：“有是哉，
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子之迂也!奚其正?”子日：“野 哉，由也!君子于其所不知， 盖阙如也。名不正，则言不顺； 言不顺，则事不成；事不成，
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则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑 罚不中；刑罚不中，则民无??
错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其学生回答：？
言，无所苟而已矣。”预设答案：手足无措（不知 （1）第②则文字中除“名正
所措）
言顺”外，还可以概括出一条 四字成语，它是。 学生回答：？ （1分）
预设答案：
“是”指季氏超越等级享受（2）用自己的话说明孔子“是
歌舞（或季氏按天子的规模
可忍也，孰不可忍也”中的
享受歌舞）1分 “是”指代什么，并结合选文 理由：孔子主张克己复礼， 简述其这样说的理由。（3分）
认为每个人都要按名分行 事，就是要按规定的各个等 级享受权利和履行义务（1 分），否则就会导致礼乐崩 坏、刑罚不当、纲常混乱， 季氏的行为显然已经严重 违反了孔子主张的“礼”（1 分），所以说“是可忍也， 孰不可忍也”。
总
孔子认为礼乐教化可以使国家组织和社会关系达到一种有序和谐的协调状
结
态，儒家这种思想与价值取向，对今天和谐社会建设富有启示。礼教主要从外规
范和疏导人们的行为，乐教则从内陶冶和沟通人们的情感。学习本篇，可以帮助 反
我们建全人格、修身自律，学会人与人之间的相处之礼。
思
附1：教案一份。
?论语三则》教案
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教学目标
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1、了解儒家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“君子”“仁”“礼”“学”
等，并能有自己的体会；
2、对儒家学说有些认识，进而阅读整本《论语》达到对儒家学说有整体的认识；掌握
其中的学习方法和学习态度。
3、诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵《论语》一些片
段。
教学重点:对“为政”、“学而”、“公冶长”三篇文本的理解。 教学难点：
1、对“为政”、“学而”、“公冶长”三篇儒家思想与当今现实意义的理解。 2、相关文言知识的学习与掌握。 教学过程 一、导入
“宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义说：“臣有《论语》一部，以半部 佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以 及政治社会，皆以儒家思想为中心，而《论语》更是最精粹最可靠的儒书，所谓 “半部《论语》治天下”，就是这个意思。
二、课前预习内容：孔子、《论语》简介
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家
学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。
?论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。 比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治 思想核心是“仁”、“礼”、“义”。 三、文本内容讲析 1．“学而”篇
原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可
谓好学也已。”
译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说
话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
解读：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居
住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道 德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真， 而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”；到有道德 的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。
孔子认为好学，要学业精通，就必须勤奋。学会居安思危，这样就可以算 是孔子所提倡的那样。这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们现在 的教育制度给大家的教育，就是要读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好 的生活、“娶（嫁？）美女（帅哥？）买房买车”。
这也是现实的，能拿在手里的；但这并不是说孔夫子古板、落后，而是揭 示了一个重要的道理：我们的一生，终究是精神生命的一生，物质追求和感官 享受终究有限，而精神的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧 张而又矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。我们并不 是要把两方面对立起来，而是要把重心放平衡，人生就有无限的宽裕，而物质 的追求，实在会让生命总是紧张而烦恼。
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2．“为政”篇
原文：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，
七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处
事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有 坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使 命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他 人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由 王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”
子曰：“由（子路）！我教诲你的知道了吗？知道就知道，不知道句不知道， 这种态度才是明智的啊！”
解读：这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行
健，君子以自强不息”！孔子是自学成才的典范，勤奋不倦地学习是贯穿孔子 一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学， 成为一位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子 一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴，不断 的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为学习要有正确的态度， “知之为知之，不知为不知”（《为政》）。孔子以学习为乐，并对学习有很 深的体会。
后一则强调了要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。
3．“公冶长”篇
原文：颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝
之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子 曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译文：颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季
路）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向 呢？（盍：何不）”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻] 裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语?雍也》中有“衣轻裘”而误衍。 “裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把 车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨）。”颜渊说：“（我）想 的不是夸耀自己的好处（伐：夸耀），不夸大自己的功劳（施：表白）。” 子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸；平 辈的人（朋友），使他们信任我；年轻人，使他们得到我的关怀爱护。”（安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。 安：安逸。怀：关怀爱护）
解读：这则语录中，写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如
何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。
提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良 传统和作风。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学 发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。谈人的立志。
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四、文言基础知识 1．语音
盍（hé）诲（huì）裘（qíu）敝（bì）肱（gōng）少（shào）者怀之 智者乐（yaò）山，仁者乐（yaò）水知者乐（lè），仁者寿。 2．通假字
①可谓好学而已（已：通“矣”）
②知者乐，仁者寿（“知”通“智”）；知之为知之，不知为不知，是知（通“智”）
也。
3．重点字词：
①就有道而正焉（正：使自己的道德行为得到修正，使动用法）
②老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法，使??安逸；使??信任自己，使得到③关敏 ⑤于④是事⑥盍各言其志（盍：何不）五 智而十⑦愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白）也慎 而⑧（于知⑨天是言天下小⑩一日克己复礼（一日：一旦，表示假设关系）：（命 归人代敏（仁长）：天4焉戚 敏．成语与格言。 命（戚①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，捷：归（，②知之为知之，不知为不知有 长勤 上③知者乐水，仁者乐山。：快 天总④）的是不⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。回旨， 义虽⑥克己复礼意常而不、⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。常富敏自 ；且（然戚贵敏的5戚，：．重点虚词： 秉主 于聪赋要我敏、是会孔子思想的博大与深邃。。）12.人
“学生于的根作”
思想。 责业据、任：注“与学而释含生”，义） 自、依学“此9 阅之翻读”译《、节论“语选且》”各，，则了针，解对并《原思论文专业资料整理 考语，
??
??
五本书心得体会篇6
老人与海》是美国作家海明威的著作，凭借此书他获得了诺贝尔文学奖。书中描述了一位勇敢、执着的老人，应对着各种艰险和强大的对手，最终用自我的行动获得了人们的尊敬。
故事中讲述的老人桑提亚哥是一个消瘦憔悴，颈脖皱纹很深，脸腮上长满褐斑的的孤独老人，他的朋友除了一个小男孩几乎没有。可是他的眼睛却像海水一样蓝，仿佛充满着欢乐。
老人有一次84天没有捕到一条鱼，在别人的嘲笑下，他依然坚信他会捕到大鱼。老人与孩子相互依存，相互照顾。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人能够找到友谊和他深爱的东西。老人爱大海，他把大海比
作是一位仁慈、美丽的女性。他把鸟、鱼和海风看作是他的朋友。有时候他和他的朋友聊天，他也会喃喃自语。从他的语言中能够看出老人内心的复杂。就算是对于大马林鱼，老人的情感也在不停的变化。刚开始，老人是兴
奋的，因为他最终能够结束他的噩运了，并且这样一条大鱼能够给他带来很大的财富;但渐渐老人开始欣赏马林鱼的智慧和和毅力，甚至把马林鱼当成一个伟大的敌人;最终老人被马林鱼感动了，他为马林鱼的死感到难过。
海明威说：“我试图描述一个真正的老人，一个真正的孩子，真正的大海，一条真正的鱼和许多真正的鲨鱼。然而，如果我能写得足够逼真的话，他们也能代表许多其他的事物。文中有一段经典的句子”一个人并不是天
生就要被打败的，你尽能够消灭他，却打不败他“。这句话说明失败并不可怕，可怕的是自我对失败屈服，一旦屈服，那么所有梦想都不会实现，这在现实生活中有着很重要的意义，我觉得人生就像老人出海捕鱼一样，会出
现那样勇敢地去应对，即使没有成功，也不会因为没有努力而给人生留下遗憾，我们也会是生活的强者，我们的生命也会因为我们付出了努力而精彩。
读《老人与海》这本书，我感到我浑身增添了战胜困难的勇气和力量。无论今后的教育道路有多少荆棘，多少挫折，我相信仅有有老人那般不服输的品质，我必须会是生活的强者。《老人与海》是一本值得去仔细品味的
一本书，就象高尔基的《海燕》，能让我们在暴风雨来临前获得勇气，获取力量。能让我们不管遇到什么困难都信心十足地去应对，坚持到底，决不退缩，向全世界大喊”我就是英雄!“
五本书心得体会篇7
?第56号教室的奇迹》一书讲述了一位平凡的老师雷夫二十多年来的教学经验以及感悟。没有刻意的总结，没有煽情的表白，但细细品来，其中很多小细节让我感受到了一位教育工作者对教育事业的专注与热爱。正如伊建立在为本书写的序中提到的，“一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。
相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘;有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。是什么东西在决定教室的尺度——教师，尤其是小学教师。他的面貌，决定了教室的内容;他的气度，决定了教室的容量。看一下这位20多年如一日，坚守在第56号教室的雷夫。艾斯奎斯老师，他是个在教育中总能准确找到目标，从不偏离跑道的人。
他对教育和学生有信徒般的坚持、父亲般的亲切，还有哲人的敏锐、专家的自信、战士的勇敢——他拥有智慧，拥有力量，所以他创造出奇迹。他的第56号教室变得无比开阔，变成一个任由孩子们自由舒展，健康成长的乐园。书中有这样一个故事：一天在化学实验上，一个小女孩因为找不到灯芯而苦恼，眼里含着泪水。
为了不让她掉队，雷夫老师决定停下来帮助她。由于灯芯太小，所以雷夫将头靠的离酒精灯很近，由于很专注，连头发烧着了都没有发觉……其实这样的事可能很多老师也都能够做到，我真正感动的不是这个故事也不是插图，而是插图下面的那是几个字：”如果我能如此投入教学，甚至连头发着火了都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的!”也许一个教师几十年如一日的从事教学并不鲜见，也许一个教师为了工作而做出牺牲也实属正常，但是一个教师能够几十年如一日的专注于教学，并且将这种专注视为是正确前进方向的指引的话，那么这位教师已经超越了这个单纯的职业，而将其上升到了精神层面，并且将这种精神转变为了自己的信仰。我想这才是教育的真谛。
雷夫就是这样一位教师，一位可敬的教师楷模!《第56号教室的奇迹》这本书究竟带给了我们什么，我想是对教师这个职业的重新理解。“如果我能如此投入教学，甚至连头发着火了都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的!”这句话也将成为我的座右铭。
?骆驼祥子》讲述的是在残酷现实摧残下普通车夫的悲剧命运。故事主人公祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。
终于,祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮擦笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌;从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事……
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的!挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路。
五本书心得体会篇8
中国有这么一个作家，写了这么一本书，书里面有这么一个人。
他出身于旧社会的中国的下层劳动人民家庭，自幼家庭困苦，但是，他勤劳，朴实，忠厚，善良，注重信用和讲义气，虽然他只是京城里的一个普通车夫，却有小生产者所共有的积极进取的求生意志和人生理想。
其实，在他一生之中，最大的理想就是希望能够拥有一辆属于自己的车，可以自食其力。他曾经天真地以为，只要有了自己的资本--一辆车，再通过自己的勤劳和奋斗，就可以在城市中占有一席之地，从而可以自由自在地生存。虽然他曾经3次拥有属于自己的车。可是，上天却总是喜欢和他开玩笑，一次又一次的使他失去属于他自己的车，使他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点地丧失。他变得懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，成了彻头彻尾的"刺儿头"，逐步滑向堕落的深渊。
他就是《骆驼祥子》里面的主人公--祥子!
?骆驼祥子》我想大家都十分熟悉了，讲述的是一个普通的人力车夫的故事。这个车夫叫祥子，之所以书名在"祥子"前加了个"骆驼"两字，是因为是骆驼救了他的命，使他拉上了人力车，所以因此得名，
在创作《骆驼祥子》之前，老舍一直以教书为生，写作为副业。《骆驼祥子》是他做职业作家后打响的第一炮!所以，《骆驼祥子》这本书是写得非常成功的!特别的是，老舍在这部作品中抛弃了以往那种幽默讽刺，嘻笑怒骂的风格，"抛开幽默正正经经地去写"，并且平易的文字又因从容地运用了北京口语而增加了亲切，新鲜，恰当，活泼的味道。
可是，《骆驼祥子》却是一个彻彻底底的悲剧!
因为，故事的主人公祥子，由原来的一个勤劳，朴实，忠厚，善良的人，变成了一个懒惰狡猾，极端自私的社会败类!但是，这也不能完全的怪祥子，祥子当时所在的社会极其黑暗，当时中国的社会背景是半殖民地半封建的社会性质，"老实成了无用的别名"，注定了像祥子那样社会下层人民的悲苦命运!
