通过写读后感，我们可以将书籍中的知识与现实生活联系起来，更好地应用于实际，读后感可以是个人的、主观的，反映了每个人与文本互动的方式，下面是尚华范文网小编为您分享的给未来的你读后感推荐6篇，感谢您的参阅。
给未来的你读后感篇1
打算每个星期看一本书，今天赶紧把这本快超了一星期的《经营未来》看完了，有必要写些感想，希望以后能坚持李明博，作为韩国的总统，居然是从那么贫穷过来的，让我难以置信，他年轻时的经历奇特，一个连高中都没钱读下去的孩子居然靠自己完成了大学，这是一般人无法做到的。李明博三年夜校是靠每门课成绩都是第一名而免学费的，他不仅在学习上那么突出，还同时随着季节变化做买卖，他卖过麦芽糖，卖过冰棍，卖过爆米花，卖过水果。就是在这种既不耽误学业又赚钱的艰苦生活中完成了高中。
他的大学之路更令我敬佩，他只是一个突发的念头去考一次试试，如果考取了大学，就算是大学中退了，比高中毕业证强些。他拼命复习，在离考试一个月时还开始熬夜复习，终于他的大学梦实现了，但是光是考试合格，没注册是不能算大学中退的，于是他靠清理垃圾卖苦力交了他大学的学费。他说他从一个清理垃圾卖苦力的工读学生，到敢于迎接挑战的学生会主席，到军事政权的反抗者，到打工者，到职业经理人，到首尔市长，到当选总统，是贫困教会了他善于学习，教会了他冷静地思考人生和社会的意义，迫使他执意进取，直面挑战，勇于变革，使他懂得了把握未来，经营未来。这也让我想到了穷人的孩子早当家，李明博就是乘着贫穷的翅膀腾飞的。李明博在“现代”的经历是常人无法完成的，在现代工作了27年，从一个普通的打工者，20多岁当代表理事，35岁当社长，40多岁当会长，人们称他为“工薪族的神话”，他靠得是一种信念和精神，一种怀揣志向和梦想，遇到挫折不放弃的精神，一种在困境中总是拼尽全力去挑战，去奋斗的精神。
下面是他的一些名言，一起共勉。年轻人一定要勇于挑战，无论陷于何种绝境，都要勇敢地挑战！年轻意味着什么？意味着即使失败，也随时可以再挑战！与其在“我能做”“我不能做”之间犹豫不定，浪费时间，还不如想想“我现在能做什么”如果是非做不可的事，即使只有百分之一的希望，也要付诸百分之九十九的努力。
给未来的你读后感篇2
从古至今，人生一直是人们最关心最为重视的，有多少名家感叹光阴的流逝，庄子就曾经说过：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生就像白驹掠过，稍纵即逝。杜甫说：人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。刘禹锡人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。白居易，曹操也有类似的诗篇人生百年内，疾速如过隙。，对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。等等。
从古人的字字句句之中，我们不难看出，生命是转瞬即逝的。所以，在这短暂的生命之中，我们更应该去合理的规划他。就在孔子感叹光阴流逝之时，他给千万代的后人描述出了这样的一种人生。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这句话的大致意思就是：我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。
在我看来，这是一个大致的人生路标，在这些路标上面。有几个重要的阶段被孔子很重要的强调了出来。孔子所说的十有五而志于学，是他自己的一个起点，也同样是对学生的一种要求。
孔子曾经说过：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他是说，自己并不是生下来便了解很多事情的，只不过是对古人的经历与事情非常感兴趣，而一直不断的学习。对于今天这样一个信息化的时候，需要学习的东西非常多。现在许多的孩子并不是十五向学了，可能上幼儿园的时候就开始学习了。但我觉得这样并不一定管用，并不一定对孩子的未来有用。孔子说过：学而不思则罔，思而不学则殆要边学边思考、还要去应用。把自己所学的知识去最大化的利用。就在这样一种学于思的磨砺与历练之中，不断提升自己，慢慢地有所感悟。
给未来的你读后感篇3
看这本书的时候，本是出于偶然，以往我个人对韩国印象就只有三星手机，现代汽车，还有端午节申遗，整容大国，脑残韩剧和慰安妇。对棒子国一向了解不深，也并无特别好感。但是翻过几页此书之后，我决定要将这本书看完。一个出身贫苦，靠自己做生意赚学费的少年何以成为了韩国的总统？
俗话说，人穷志短。贫穷给人带来的不仅是生活上的困窘，还有思维上的定势，往往只关注解决当前的温饱和生活改善的问题，同时由于没机会接受到良好的教育，个人素质，心态都存在劣势。加之没有任何背景，李明博能成为韩国总统，足见此人绝非泛泛之辈。
令我惊讶的是，李虽然从小贫穷，但家教却不一般，她母亲从小鼓励他去给邻居家帮忙，即使自己吃不饱饭，也要求他不能在邻居家里喝一口水。正如李所说，“在时刻担心温饱的日子里，妈妈把我培养成了一个心灵富足的人。”李从小学开始就做生意，一直做到大学。在现在许多同龄人还在摇篮之中，他已经阅历丰富。
进入大学，寡言少语，性格怯懦的李从竞选学生会主席，再到组织反抗军事政府，都透露出他足够的拼劲！毕业后从现代建设的小职员，到大公司的社长。不管是泰国工人闹事事件，曼谷项目亏损事件，越南推土机事件，李尽职尽责，把公司的事当做自己的事来看。同时坚守原则，不畏强权。
现代建设会长期间，从抢滩伊拉克，结识巴格达市长解决重重困难。到马来西亚水坝项目，槟榔大桥项目，结识马哈蒂尔。再到菲律宾项目的闹剧，到苏联，面见戈尔巴乔夫。李忙忙碌碌，现代建设从中小企业一跃为韩国的大集团。在于现代会长分道扬镳之后，李开始从政，到成为首尔市长。
复原清溪川，公共交通改革，汽车自律日制度，首尔广场，首尔林，重塑城市夜景，发展首尔的文化产业。李创建世界一流城市的理想让我多次震撼！虽然名人自传几乎没有不自吹自擂的。但李的经历着实让人敬佩，也给人启发！书中阐述的管理理论和案例，值得以后再细细阅读。
在我们不了解的地方，有一群人充满理想，勤奋实干，忧国忧民！无论在众人向往的美利坚，还是在大家仇视的日本；无论是在发达的欧洲，还是在落后的非洲小国；都有这么一群人在努力的改变着他们周围的环境，虽然素不相识，但他们值得我们去尊敬！
给未来的你读后感篇4
你听说过小灵通吗？他可是一位大名鼎鼎的人物。他一共去了三次未来，让我们看看他看到了些什么吧。
第一次，他在未来市认识了小虎子，小虎子欢迎他，用飘行车接他，还送他一块电视手表。小灵通采访了大家，他在奇异“农厂”里看到了一个个犹如鸡蛋般大的葡萄，直径一米的西瓜。
他第二次准备去时，铁蛋——一个小虎家里的中级机器人，用一只大龙虾去接他，小灵通迫不及待地上了大龙虾，这个大龙虾是用透明的材料做成的。这个大龙虾叫“五用车”，它会飞，会游、会爬、会潜水，还会自己开车。这五项特点，连我都觉得它是一个神通广大的“大龙虾”。未来市的门用的是声音锁，只要主人说：“开门”，门马上就自动打开，不过，不是主人就不能开，这真是芝麻开门一样奇怪。小灵通还见到了前所未有的电子报纸，真吸引我的眼球。小灵通还见到了奇特的“全息电视”、激光电视。
在第三次去未来市时，小灵通看到了一片片绿树成阴，花朵争奇斗艳，真美。他看见了“直呼电话”，那就是只要呼叫对方的名字，就可以打电话了，里面还有迷你打印机，真好啊！他还去了大空餐厅、太空宾馆，看到了许多奇怪的东西。后来，他回到地球后，未来市更加发达了，换上了“虹膜锁”，还有立体照相机。
看了这些，你可能觉得这不算什么，因为未来很多的东西现在都已经有了嘛！是呀，《小灵通漫游未来》这本书是叶永烈爷爷在五十多年前写的，在写的时候，未来市里的东西可都还没有呢！但是现在，其中很多的东西都成了现实。它告诉我们：我们要有一颗畅想未来的心，未来是我们经过不懈的努力和探索创造出来的。未来和今天是紧密联系在一起的。没有今天的努力，就没有美好的未来。未来靠谁去创造？靠我们，靠我们双手去创造，只有今天做好了，未来才会无限美好。让我们一起劳动起来，共创美好的未来。
我喜欢《小灵通漫游未来》这本书，我一定要好好学习，大后争取去将书中的所有描述实现。
给未来的你读后感篇5
暑假里爸爸给我买了许多书，但我最喜欢的还是《小灵通漫游未来》。
这本书主要写的是：小灵通因为相机丢了，所以误打误撞上了船，一游未来市，认识了小虎子、小燕子和铁蛋三位好朋友，并见识了未来市的科技。小灵通回来后又想再去一次未来市，但去不了，后来铁蛋来接小灵通二游未来市，让小灵通见识了更先进的科技。最后，铁蛋又带着小灵通第三次去到未来市，让小灵通在太空站吃饭过夜……
虽然整本书我都很喜欢，但最吸引我的还是"假如记忆可以移植"那一段，那段讲了洪大夫给小虎子移植了记忆——将《辞海》、《英汉词典》、《十万个为什么》等等都移进了小虎子的脑中。
读完这个片段我不禁想：假如记忆真能移植，那么我在学校的学习该有多轻松啊！这样的话不管是写字词还是默写"日积月累"，总之，在考试时所有的基础题都扣不了分啦！我接着想：如果是这样的话，那么作业量也能大大减少，耶！太棒啦！
读完《小灵通漫游未来》这本书后，我又想：未来市的科技真先进呀！有些现在我们还在测试或未发明的科技在未来市已经是炉火纯青、家喻户晓的了，而且未来市的环保做得也相当不错，例如：未来湖的湖水是南极冰融化而形成的，清澈见底，那里更是没有雾霾、pm2.5之类的空气污染……
真希望几十年后的北京，也能像未来市一样先进、一样环保！
给未来的你读后感篇6
读《未来简史》的第二部分有点迷糊，不知道重点在说什么。直到结尾点出人类凭借创造出基于想像的“互为主体的现实”统治世界，才有点摸着头脑了。
作者的这个观点在《人类简史》里就说到过，那时候说的是“人类凭借编故事的能力统治世界。”那样说的时候我好像一下就懂了。作者在第二部分用两章的文字解释了凭什么得出这个结论。
人类跟动物的关系变化，从狩猎采集时代的众生平等，到农耕时代人类为了自身利益豢养家畜。人创造了神和宗教来合理化人高级于动物这一原来并不存在的现实，并借助神与自然沟通，做交易。接着人类从农耕时代进入科技时代，人类可以凭借科技经济政治直接有效的解决原来需要神作为中介的各种自然问题。神也面临下岗危机。
神和宗教就是人类创造——或者也可以说是编造出来的互为主体的现实。大概这样的“事实”对于有宗教信仰的人群是很难理解很难接受的观念，所以作者要通过大量的数据，实验，传说，说明动物和人一样拥有情感，意识，甚至有部分的动物比人聪明，比人有更强大的力量。但7万年的演化结果是人类统治着所有动物，而不是人类被更聪明更强壮的动物统治。究其原因就是因为只有人类懂得高效灵活的大规模合作，而这种合作正是基于想像的秩序，比如宗教，体制，法律，价值观，信用，货币等等等等。
所有的这些都只不过是人类创造出来的互为主体的`现实——只要大家都信，这些就是客观存在的现实，如果大家都不再相信。所有的一切都不过是子虚乌有。
不知道后面的内容作者会不会通过大部分人类跟小部分人类的区别，来论证大部分的人类其实是跟家畜一样的存在，只有创造“互为主体的现实”的那部分人类才是这个世界的主宰。生而为大部分人类中的一员，要怎么活才能不是个悲剧？像那头叫夏洛特的小猪一样算不算活得比较值？或者猪就该本本分分的过它的猪生，狗就该本本分分的过它的狗生，那样起码不会过得很纠结？
