通过写读后感，我们可以对自己的价值观和信仰进行深入思考和反思，读后感不仅是对书籍的赞美，还是我们对文学价值的理解，尚华范文网小编今天就为您带来了七年级《狼》读后感6篇，相信一定会对你有所帮助。
七年级《狼》读后感篇1
“说到辛酸处，荒.唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”随着宝玉了却尘缘，红楼一梦终于归结。也许是由于阅历过浅，在这一部绵长细腻的经典面前，我竟有些哑言，如同涓涓溪流无意间初入大海，《红楼梦》那高不可攀的艺术性与思想性，即便是在世界文学作品中，也理应。
若是把《红楼梦》单纯地当_情悲剧来读，未免低估了其中的内涵。宝黛的爱情悲剧，固然反映了封建时代的_和那时有情人难成眷属的无奈、痛苦，我们可以将其理解为曹雪芹对封建制度的抨击。而贾府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建时代某些典型的人物?贾府的兴衰史，是否又可来影射中国整个封建社会的兴盛与衰亡?当然，这都是一些宏观的角度。就个人而言，贾府的命运是否也就是曹雪芹及其家族的命运?他思想的先进，又未尝不是隐含着对功名未就的抱怨?
这些的确是读过《红楼梦》之后应有的共识，但从那些华美传神的文字背后，我读出的则大多是曹雪芹对后人的谆谆教诲。
每每读到贾府丰裕的家产，诸如黄金几千两，白银几千两，绸缎多少匹，总会隐隐担心，如此富贵的家族到底能不能成功地延续下去，毕竟“富不过三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，贾府中鲜见勤奋的身影，大多是笙歌不断，鼓乐不休，结果难逃败落凋敝的命运。这不免为我们敲响了警钟：由简入奢易，由奢入简难。另一个生动的例子，就是曾经活跃于历史风烟中的那一群五陵少年。他们多是皇亲国戚的后代，大富大贵，衣食无忧，不必考虑学业，不必操劳生计，衣来伸手饭来张口的生活让他们变得百无聊赖。为了打发难以消磨的时光，他们互相攀比，互相炫富，为非作歹，花天酒地，结果如何?终被世人遗弃，被历史遗忘。现今中国人常怀着一种暴富的心态，各式各样的奢侈品难以满足其欲千金散尽的胸怀，更为可怕的是，这种风气正逐渐蔓延至年轻一代的学生身上，并且就发生在你我身边。不难想象，这种无节制的享受最终将演变成国民性，让整个中华民族都失去前进的_，更难以完成复兴的使命。这并不是危言耸听，巴西的一只蝴蝶挥动翅膀尚能引发美国一场龙卷风，一代一代的“耳濡目染”又何尝不会酿成不堪的悲剧!我不愿再进行痛斥，柏杨先生早已发出振聋发聩的呐喊，我唯愿独修其身，却又不忍责任的折磨。整个社会的大风气，早已不是你我能够左右的了，保持住内心的一方净土，是周国平先生、余秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的读书人的心愿。我愿做这样的践行者，践行着心中永远简朴安静的生活，践行着美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是这个意思，字里行间，他仿佛在对我们说，一切繁华都是红楼一梦，何苦为儿女情长苦苦纠缠，何苦为人情世故操劳奔波，何苦为琐屑小事争喋不休，何苦为追求金钱呕心沥血，何苦徒增无尽烦恼。心安即是归处。
虽然《红楼梦》只是一部文学作品，但它真是把“人”写绝了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。读这样的作品，我们便懂得了自己，懂得了我们的家庭，懂得了我们的民族国家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，荣辱兴衰、人性冷暖尽收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造时势，唯愿不再是个传说。
七年级《狼》读后感篇2
这日，我在杂志《意林》上看到了一篇让我回味无穷的文章，题目是《当掉国王的剑》。它的文章的大意是这样的：
有一个不快乐的国王，一日，扮成了乞丐要去王宫外看看。他在傍晚来到了木匠的破旧的小窝，木匠在吃一小块面包，但笑容却很灿烂。国王问他：“你为何如此快乐？”木匠说：“我今日挣到了钱晚饭有着落，当然开心了。”“如果明日你没有活做怎么办？你还开心吗？”木匠微笑的回答：“快乐和不快乐都是自己决定的，与别人无关。”晚上，国王回到了宫殿，心想：“快乐能由自己决定吗？我非考验考验他不可。”第二天，国王传旨让所有的木匠都去王宫站一个月的岗，酬劳要到月末才一次付清。晚上，国王 又穿上乞丐服去木匠家探访，心想看你还怎么快乐！谁只到木匠家后，桌上不仅有面包还有红酒。国王问：“你的晚餐为何如此丰盛？”木匠说：“我去给国王站岗，月末才发钱。所以我去当铺把发的剑当了，月末我再把它赎回来。”第三日，国王乔装出去，看见侍卫长抓住一小偷按规定要坎手，侍卫长叫那木匠把小偷的手坎掉，木匠沉思片刻说：“主啊！若他不可饶恕，请让我执行命令；若他可以饶恕，请把我的剑变成木头！”他拔出自做的木剑，众人惊呼，侍卫长只好把乞丐放了。后来这个木匠成了国王最器重的大臣。
这个故事告诉我们：智慧是快乐生活的指航灯，但是只有智慧没有快乐同样不行。人生如果没有快乐，就算你拥有太多，也没有意义。智慧可以让你在逆境中找到快乐的地方，只有快乐地生活，才能在风雨起起落落的路上走得无怨无悔。所以；我们要自己作主，让自己快乐起来！
七年级《狼》读后感篇3
你可知，在儒勒·凡尔纳的小说中有着这样一艘潜艇：它出没于各个海域，袭击来往于各国之间的船只，人们对它有着各种猜测，有人说它是一只海中巨兽，而有人说，它并不是生物，而是一种威力巨大的战争机器。人类希望能捕捉到它的身影，但总是一无所获。我对它神秘的身份十分好奇，于是，闲暇之余，我阅读了这本划时代的科幻小说—《海底两万里》。
在这本书中，人物性格被作者刻画得十分鲜明，性格暴躁的`水手尼德兰，知识渊博的阿龙纳斯教授，老实忠厚的仆人龚赛伊，性格令人捉摸不透的尼摩艇长。这些性格鲜明、活灵活现的人物形象都出自于凡尔纳之手，在此，不得不说他真是一位能赋予文字生命的作家呀！
除此之外，书中的各个章节也十分引人入胜，如南极大湖滨、章鱼大屠杀这些环节都令人回味无穷。作者单凭白纸黑字却能给人一种身临其境之感，读来仿佛自己也随阿龙纳斯教授在大海中遨游，这需要将文字掌握到何等高的境界，才能达到这种水平啊！
但书中令我最为震撼的还是作者对海底的描写。海底中各种地貌、各种鱼类、各种植物，乃至整个海洋都像是被一只无形的拥有神奇魔法的手收入到了书中。最了不起的是作者对海底万千景象的描写，令人感到神奇，却又符合实际。对鹦鹉螺号的描写也是如此，对潜艇的原理以及构造介绍得有理有据，让人产生一种真实感、信服感，仿佛它们真的存在于现实之中，而将这一切贴合现实地表达出来需要多么庞大的知识量和多么超前的想象力呀，所以凡尔纳在这方面的天赋也就不言而喻了。
读完这本书，我不禁惊叹于作者笔下精彩的章节和传奇的历险。更多的是从中学习到了许许多多渴望已久的知识。其次，我还从书中体会到人与人之间互帮互助、互相信赖的美好品质和作者字里行间表达出的对和平的向往，而我之所以称它为划时代著作，是因为作者在创造这本书之时，人类还没有在水下航行的交通工具，而在这本书面世不久之后，各种潜艇、各种水下探测器腾空出世，所以说这本书真是一本划时代的巨作。
凡尔纳，打开了人类对未知世界的大胆幻想。是他，带我们领略了海底别具一格的风景；是他，为我们打开了探索的一扇窗。
不是每一位作家都叫凡尔纳，不是每一本书都称《海底两万里》。
七年级《狼》读后感篇4
今天，我看了沈石溪写的《第七条猎狗》。《第七条猎狗》这篇文章，讲述了一个非常感人的故事。
老猎人召盘巴，打猎40年却没有条合意的猎狗。直到有了第七条猎狗，老人爱狗如爱子，给它取名——赤利。
一次，老人狩猎野猪时，一条毒蛇要袭击老人。赤利和蛇搏斗，没有帮老人。老人很生气，要杀赤利，但被老人的孙子艾苏苏放了。逃走的赤利靠猎捕为生，在与豺狗群的战斗中，它咬死了所有成年的公豺狗，成为豺狗群的首领。
半年后，豺狗群袭击了老猎人。赤利及时赶来，它与豺狗群厮杀，并在最后一刻用自己的命保住了老人的命。
读完这个故事，我体会到了赤利的忠诚。它为了保护自己的主人，和毒蛇拼死搏斗。虽然召盘巴冤枉了它，觉得它是贪生怕死的胆小鬼。但是赤利只觉得委屈，并没有怨恨老人。反而在半年后，它牺牲了自己，再次救了老人的命。
不光是赤利，所有的狗狗对主人都很忠诚。我看过这样的一部电影，名字叫《忠犬八公》。
里面讲了一个教授，每天都要坐火车去工作，在这一天，他从火车站捡回来一只叫八公的小狗。慢慢地八公长大了，每天都坐在火车站前的花坛上接教授。一天，教授在上课的时候，突然心脏病突发，死了。八公仍然在火车站等教授。后来，教授的家人搬家了，可是八公不肯走，还在那里等着教授。八公等啊等，不知道过了多少个春夏秋冬。终于，在冬天一个下雪的夜晚，八公梦见教授回来了。八公永远闭上了眼睛，幸福地死掉了。在它生前的最后一秒，它满足的笑了。
像赤利，八公这样的狗狗有很多很多。我只想说一句话：“爱护狗狗吧，因为在它们心中最爱的，永远是我们！”
七年级《狼》读后感篇5
爱，是一个多么美好，多么纯洁又多么质朴的字 眼。爱不需要惊天动地的大事，只要平平凡凡的小事，因为爱生活在我们身边的一点一滴里。
亚米契斯用朴实无华却又感人至深的语言叙述了小学生安利柯从四年级到五年级的100多个故事，它讲述了老师对他们的慈爱与关怀，同学们之间真挚的友谊，父母对他们的教诲和关怀。此书虽没有多么华丽的词藻，每篇日记也都比较短小，整本书篇幅不大，并且写得都是些平凡小事，但它的字里行间却透着朴素美，事情虽小含义却深。它告诉了我们浅显却又深刻的道理：爱是人与人之间最纯真的情感，大到舍生取义，小到举手投足，它无时无刻不生活在我们身边，爱不分界线，爱不分贫富贵贱，爱在每个人身上都是平等的。爱可以融化人心灵里的坚冰，爱可以使人由邪恶变为善良，由误入歧途变为走入正道。
是啊，人世间正因为有了这样那样的爱才如此美丽。正如蓝天爱白云，才有了蓝白相交辉映的清新;正如小草爱大地，才有了点点新绿在大地上萌动;正如鱼儿爱大海，才有了神秘迷人的海洋世界;正如阳光爱雨露，才有了乍晴乍雨的缠绵夏日。假如这世上没有了爱，又将是什么样子?假如这世界上没有了爱，又会失去多少质朴?假如没有了爱，人类现在又身在何方，此时的江山又是谁主沉浮?
人正是因为爱才不断前进,正是因为`爱，人生才充满了回味，才值得回忆;正是因为爱，人生才源远流长、滴滴流香
七年级《狼》读后感篇6
教师推荐的那么多本书，我最喜欢蒋廷黻老先生的《中国近代史》。这本书正文资料其实很短。短小却精悍，把很多初中、高中略去不讲的东西，娓娓道来。结合教师的授课资料，再反复看这本书，觉得自我看待历史的角度，比以前开阔了许多，文化底蕴也似乎厚了那么些许。
网络上，总流传着很多有道理的话，其中有一句我觉得挺在理，大意是：如果一个人看了一本书，听了别人一番话，就觉得自我的价值观都变了，那他大抵是个井底之蛙。在历史这方面，我承认我只是个坐井观天的人。所以，这本书和这门课带给我的影响，在认知历史方面是彻底的。风靡学生群体的《明朝那些事》，我都只看了两本，就觉得它无聊看不下去了。所以，这本《中国近代史》含着教师的部分资料对应讲解，真真是的十分对我的口味。十分感激教师，那么用心地准备课堂，那么耐心地讲授资料，那么极力地推荐了一本《中国近代史》。
收获最大的，莫过于：历史是客观的。看书及听讲，相关初中有讲到的资料，会不自觉想起初中教师如何讲授(高中读理科，上的历史课都是渣滓而已)。初中的历史教师，也是能够把历史经过一些短短的纲领，讲成吸引人的故事的人。当讲到近代史中国人备受屈辱这段，初中教师含着极为强烈的个人色彩，连带着我也觉得那时候的外国人怎样那么可恶。可在这书中，多次讲到一些外国人友好的举动，像使团来访，要求建立大使馆;传教士传授先进的科学知识，都是促进中国发展的。是中国人自傲，愚昧，生生错过很多能让自我改变的机会。
就像蒋廷黻先生说的：“鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇;在以后，他们不肯给我们平等待遇。”一开始不由觉得都是中国人活该，再回味时，那些偏颇于中国人还是外国人的念头都没有了。的确，我们的失败是注定的。我们强大时，传统思维固化，一座五指山似的压着中国人，让我们对外来文化，毫无宽容心可言，我们的视野都在五指山下那么一小片，即便抬头观望，也可是是上头那一点点景色。若没有人洗净自身反封建的东西，再带领其他人更新观念，中国那时是毫无胜算可言的。鸦片战争前，由马戛尔尼主领的英国使团拜访中国，“狮子号”军舰的说明书中国人拆都没拆过，代表人类翱翔天际的第一步的热气球展示，以及先进的军事手段，中国人都不屑一顾，还出言不逊，毫无大国气度可言。惨痛的教训已经付出，我们中国人应当更多的去了解他们，传承他们，勿忘国耻，奋发向上。
那段历史无论有多屈辱，多不堪，都应当进取地正视——了解外国人如何欺负我们的同时，更应正视自我做错的地方。既要讲外国人怎样攻打我们，掠夺我们;更要讲，我们如何无知愚昧，如何沾沾自喜，如何错失机会。像初高中教材改得让我们对那段历史的看法有偏颇，我能理解国家的用意，读后感.但却不能认同。我们签订条约时，由于完全不懂国际公法和国际形势，争所不当争，弃所不当弃。《虎门条约》时，国人最痛心的是五口通商，而不是协定关税、治外法权这种涉及国家主权的东西。互派使节这种要求，中国人从爆发鸦片战争的一百年前开始，更是拒绝、拒绝、再拒绝。《南京条约》后，中国人仇外心里表现之一是杀外国人，可他们当中，有许多都是无辜的，耆英要求严厉执行国法，被人骂洋奴……这些错误，每个中国人都应当明白。正确区分别人的善意与敌意，这一点，到今日，对于中国人仍有很大的借鉴意义。
另外，我更想说的是：知己知彼这一点，无论是那时，还是此刻，中国都还有很大的提高空间。现代中国强大起来了，可论起对世界上其他国家的了解，中国人又有多少?中国人对自我的历史、文化都了解甚少(争着去申遗的中国人，对那些文化遗产背后的东西又是否曾主动去了解呢?)更不用说其他国家了，都只会道出表层肤浅的东西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敌意》这一文章中大谈相比于日本人对中国的研究，中国人对日本的了解是远远不够的，我对于这个观点，很是赞同。
蒋廷黻先生的《中国近代史》真的是让我明白了更多那段历史背后的真实故事，先生的评论，也很精准。也许以后学者会研究出更多，甚至是推翻先生理论的东西。但无疑，先生的著作，还能够继续走很远很远的路。
