书写一篇读后感能够加强我们对名著人物的理解，我们在写读后感的时候，都是需要将自己感受明确表达出来的，尚华范文网小编今天就为您带来了人生不读后感8篇，相信一定会对你有所帮助。
人生不读后感篇1
打破平静生活的事情是高加林的叔叔被调回了县城工作，叔叔的下属为了讨好这个新上任的上司提前帮高加林安排了到县委通讯组做通讯员。
从教师到失业做农民，再从农民突然到做通讯员的正式干部，小人物的命运被玩弄于鼓掌之中，如果没有自己长久以来秉持的原则，那么注定了随波逐流，而这对于高加林来说既是幸运的又是不幸的开始。
幸运的是高加林非常胜任这个工作，他不仅文笔好而且积极向上，很快便崭露头角，但对于年轻的高加林来说，对于这突然而来的幸运也免不了的飘飘然。
曾经的同班同学黄亚萍在高中的时候就对高加林有好感，只是工作的原因便没有继续发展，而现在高加林也在县城工作，高加林写的很多通讯稿都是由在广播站工作的黄亚萍来读的。
两人的接触便也多了起来，黄亚萍确定了高加林对自己也有好感之后便跟相处了几年的男朋友张克男分手了，高加林面对来看望自己的巧珍，最大的借口就是：我们没有共同语言。
对此巧珍还能说什么呢？伤心欲绝的巧珍，知道即便是再爱高加林，可也是勉强不了的，很快便答应邻村马栓的求亲。
高加林与黄亚萍两个人沉浸在爱河之中，完全不顾小小的县城有多少人的眼睛都盯着他们，他们高调示爱丝毫不在乎。
人生不读后感篇2
可能是因为年龄的关系，最近经常会思考一些有关生活，人生这样的问题。于是想阅读一下这方面的文字。上网搜索之后发现了于丹教授的《趣品人生》这本书。一直以来就特别喜欢于丹的讲座，也特别喜欢她的文字。于是就赶紧买了这本书读了起来。
幸福在当今社会变成比成功更奢侈的一件事。人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。原因是我们缺少了一点意趣、一点闲情，缺乏与家人共处的时间。从这个角度来看，许多成功者不免苍凉荒芜。
在这本书中，于丹讲述了古代名士们富有情趣的生活方式，用各种事例告诉读者，高品质的生活并不是有钱人的专利，只要一张琴、一壶酒、一杯茶，每个人都可以拥有古代名士般的悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲并不一定跟时长相关，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。
读完这本书后令我感受最深的是于丹教授讲到人生如茶，只有做到：外化而内不化，这样的人生才更精彩，更有价值。她引用了一个实验来说明生命与世界相遇的最好方式。她说：生活就像一锅滚开点沸水，不会因为垂青哪个人，就变成温泉。人进入社会，都会受这沸水的煎熬。虽然人不能选择水温，但能够选择自己的生命质地，能够选择与水相遇的方式。
把鸡蛋、胡萝卜、茶叶放进沸水中煎煮，相同时间后，看结果。鸡蛋原本是流动的、柔软的、煮熟后蛋清、蛋黄都变硬了。生活中，有些人被煮成铁石心肠，不柔软，不慈悲，缺少同情心，容易以偏概全，就是被生活给煮硬了。
胡萝卜生的时候鲜鲜亮亮、有型有款，可煮完后就成了一摊胡萝卜泥。这样的人在生活中善良本分，随遇而安。在单位听从领导，在家里都为孩子的前途，已经疲惫得忽略了自己心灵的梦想，就是被生活煮软了的人。
茶叶投入沸水之前，形状最难看，分量最轻，而煎煮之后，变得滋润、丰美、舒展。更重要的是，它在实现自我的同时，也将无色无味的水变成了浓香的茶汤。
我觉得自己就如同投入沸水的胡萝卜，已经被生活煮软了。年轻时的激情、理想已经在生活中消磨荡然无存了。唯一值得庆幸的是在工作中依然保存着那份责任感，使得偶尔还能从中感到一份愉悦和激动。
在书中我体验了古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。”
人生不读后感篇3
最近我阅读了一本书《不抱怨的人生》，这本书对我的启发很大，从这本书里我对人生的价值与意义有所感悟，使自己学到了从前从来没有接触过的知识。“改变你的言语，改变你的思维；停止抱怨，在好事发生时表达感激，你就能改变自己的人生，也让所有人的未来更美好。抱怨是成功的天敌，抱怨是快乐的克星，抱怨是弱者的标签，抱怨是人生的毒药，如果你想收获幸福，充实的人生，就必须赶走抱怨。”我自己是一名普通的肿瘤外科护士，在很多人看来学医是目前比较容易就业的一门专业，但我觉得如果你没有真正从事过这门职业的话，你就无法体会到医务人员的辛苦与无奈。
时间过的好快呀，转眼间我来到科室都一年多了，在这一年的时间里科室的每一位老师都对我特别好，把他们自己所学传授与我，我觉得她们每一个人身上都有着属于自己的闪光点，从每一位老师身上学到了我以前没有见过，甚至没有听到过的关于护理方面的知识。每一位老师对待工作都特别认真，特别负责任。虽然我们科室的病人，在我们科这只住一晚上，第二天就返回自己原病房了，就这短短的一晚上，我们每一位护理人员都对病人细心照顾——病人口腔干燥的时候，我们会及时给予患者漱口；有的病人躺的时间长了，背特别疼，特别难受，有些病人怕麻烦我们，就自己忍受着疼痛，不愿说
人生不读后感篇4
人生既漫长又短暂，在路途中所遇见或享受的金钱与名利都是过眼浮云，不值得留恋与牵挂。其实真正珍贵，无价的事物往往是最初的信念与高洁傲岸的品质。这些道理直到我鉴赏《人生》这本书之后才有所感悟。
?人生》的作者是王卫国，此书的内容主要讲述一个落后，封建，与世隔绝的小山村中，一位胸怀大志的民办教师高加林因村书记滥用职权被撤去工作，想要控告村书记却因封建思想放弃。百般无奈之下，只能委屈求全变成农民，又阴差阳错与村中大户的女儿谈恋爱。因为一次巧合，他被马占胜调到县里工作。之后，他一路风生水起，如履平地，在县中成为郝郝有名的人物。但是他为有好前途，狠心抛弃深爱自己的女人，与另一个家财万贯的小姐结合。但因被检举揭发，一夜间从县中的名人沦落成一个身无分文的农民。回到农村后，众叛亲离。他才明白最宝贵的事物其实是最初的信念。
读完这部小说后，我深切的感受到人生的大起大落。有的事情从一开始就注定是一条难以回返的路，当自已失去一切，历经人生的风风雨雨后才能体会到人生的意义与价值，才会明白最珍贵的东西是自已的初心与信念。但人生同样是无止尽的，只要始终怀着心中的信念，永往直前，就可以创造璀璨人生。
人生就像黑暗中的指路灯，为你照亮前方的道路。人生也像无尽头的长巷，你永远也无法猜测到下一步会发生什么事情。但只要保持一颗永恒不变的心，人生自然就会美好。
人生不读后感篇5
?于丹趣品人生》内容简介：幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢?于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
于丹趣品人生读后感，来自淘宝网的网友：于丹眼中的人生是什么样呢?她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。人生的趣味在于什么，怎样发掘人生中的趣味呢?这也是一个范围太大程度太深的问题，但是，依然可以从个别的方面入手，从而窥一斑而知全豹。人生就是一个过程，我们活的是这个过程中的感受，享受的也是这个过程中的感受。在于丹看来，能否放开心境，从容而快乐地享受并经历人生，是人生是否圆满的关键。但是享受人生从哪里入手呢?于丹给出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大众之外，另外两项都是大家生活中频繁接触的东西。琴在古代是非常高雅的东西，与琴有关的故事很多，比如高山流水，比如对牛弹琴，比如蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅体现的是古人的风骨情趣，也体现了琴的风骨和韵味。现在的人们生活节奏比古代要快很多，所以认为无法去享受那种闲逸的生活，尤其是听琴抚曲这样高雅的享受，更是可望而不可即。其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。
于丹趣品人生读后感，来自当当网上书店的网友：于丹教授将自己三年来对幸福生活的最新体悟辑录于《于丹感悟生活》一书中，并延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事将我们生活都将遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心、撞击心灵。所以，与其说这是一部文化随笔，还不如说这是一本身心灵的佳作。在书中，你将读到如何借助古人一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籁的琴声，让自己疲惫、充满噪音的内心停一停、静一静，重新找回真实的自己，找到自己内心的真正所需。从某种程度上说，于丹教授更像是一位心理医生，在她的悉心开导下，那些曾经萦绕在心头的负面情绪——焦躁、迷茫、抑郁、愤懑将会逐渐消散。我们困顿的心灵将会在寂静的阅读中找回生命的本真，找回那个最初的自己。这就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人与古人的时空界限，解读当下的生活状态，让我们用一颗闲闲的心去享受生活，在建功立业的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
人生不读后感篇6
说到理想一词，相信同学们都不会陌生，每个人都有自己的理想，比如：教师、记者、科学家……然而，你是否为自己的理想而努力了呢？要知道，光有理想是远远不够的，要用自己的实际行动来实现自己的理想。
在《理想点亮人生》这本书中，每一个故事里的人物，都是用实际行动来证明自己的理想是否能实现的。这些人物都是通过勤劳刻苦，通过自己的努力，才获得了今日的成就。给我印象最深刻的人物，是不向病魔低头、面对生活积极向上的张海迪。在海迪姐姐五岁时，胸部以下就完全失去了知觉，生活不能自理，但是她并没有向病魔低头，而是不断地告诫自己：“人活着只要是认准了目标，都可以到达成功的彼岸。”海迪姐姐很喜欢看书，她的父母想尽办法给她借书、买书。一年又一年，时光流逝，海迪姐姐通过大量地阅读和自学，不仅掌握了各科知识，还精通外语，并且能做到许多平常人不会的事情，如：翻译英文作品、写书等。我觉得，张海迪的一生就是一本厚而精彩有“书”，在这本书里的故事总是让我感动和敬佩。我要学习海迪姐姐坚强和乐观的品质。
通过读这本书，我看到了一位又一位成功者用自己的行动来证明“一份耕耘，一份收获”。是的，每个人的理想都是美好的，我们首先要从小树立远大的志向，然后应该为理想而努力。从我做起，从小事做起，一步一个脚印，为实现理想而奋斗吧！
人生不读后感篇7
哲学的本质是什么？哲学的本质是思考和学习学。学习是主动与知识互动的结果。学习只能由自己完成，老师没有办法把知识塞进学生的脑子里。学习不是单纯的被动接收、学习不是简单机械的记录、学习不是信息和资料的堆砌。学习就是“炼制新概念”的过程。学习就是自我发问、学习就是和现实对质、学习就是与他人对质、学习就是自我表达、学习就是辩论、学习就是建立网络。学习的过程是一个冲突、质疑、争论和接受的过程。学习就是改变自己的先有概念，形成新的概念。学习就是一个“解构”和“重构”的过程。解构并摧毁“错误的旧概念”，重构并形成“正确的新概念”。学习就是学习者在已有认知的基础上，接纳新的知识，巩固或者改变原有的认知，形成新的认知的过程。学习的最终目的在于应用。
学习的本质就是解决自己的内心困惑，人都有天生的好奇心和求知欲，就是在不断的学习中解决自己一个个内在的困惑和迷茫，每个人小时候都是好学的，为什么长大了不爱学习了，其实是我们的教育出现了问题，当教育不在以解惑为单一目的时，掺杂了太多的功利主义时，此教育已不再是彼教育，此学习也不再是彼学习，教育的目的变成了培养学习机器，孩子也就失去了自己的本心，学习的目的也不在是解惑，学习的目的是现在考更好的成绩，将来如何挣更多钱，当一切教育偏离了其本心，只会让孩子更累更迷茫，学习也不再是一件快乐的事，学习中也逐步丧失了深度思考，只是通过学习让自己成为一个知识的积累加工机器，如果我们的教育不在是心灵的解惑者，我们就无法真正理解教育的真谛；如果我们不能潜入到人类灵魂的最深处去感悟生命的神奇，我们就永远找不到教育的力量。最终的结果就是逃离，也就是学习己不在是快乐，而是成为一件让孩子痛苦的事。
我们研究哲学和人生是为了什么？我们做什么工作就研究什么样的哲学人生。最终实现我们的人生价值
人生不读后感篇8
一直很喜欢一种淡定的人生，也一直很喜欢这样一幅对联：
宠辱不惊，看庭前花开花
去留无意，望天空云卷云舒
这是明人陈继儒《小窗幽记》中的对联，意思是说：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能不那么在意。
一幅对联,寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。“看庭前”三字大有躲进小楼成一统之意，花开花落也本是极其自然的事情，何以要管他春夏与秋冬呢；而“望天空”三字则又显示了一种远大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；末一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。这不仅与范仲淹的 “不以物喜、不以己悲”有异曲同工之妙，更神似魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。
宠辱不惊的人在面对生活的快意和失意之时都会有一种淡然的心态。会懂得如何对待与处理问题。首先，他会明确自己的生存价值，能够以这样的格言来勉励自己:“由来功名输勋烈，心中无私天地宽。”一个人若心中无过多的私欲, 又怎会患得患失不已呢？其次，他会认清自己所走的路，不过分在意得失，不过分看重成败，不过分在乎别人对他的看法。他会坚信：只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做了自己喜欢做的事，还有什么在心里放不下的呢？
陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才能够用宁静平和的心境写出那些洒脱飘逸的诗篇。而在我的印象中能将这一精神发挥到极致的则是唐朝的武则天，她在死后立了一块无字碑，上面一字不着。千秋功过，都留与后人评说，真是极尽风流。这也可以说是另一种豁达，去留无意的大度。
于丹的《论语》心得，其核心是宣扬一种人生态度，认为人的一生只不过是从岁月长河中借来的一段光阴，所以应该珍惜，应该想办法快乐，做到大欢喜。凡是遭遇到伤害，遭到不公正的待遇，要尽快忘掉，让其过得去，你如果为此烦恼、忧愁和愤怒，你就会加倍地受到伤害，就是对自己不仁，对别人不恕，仁者无忧嘛。
所以能不想就不要想，能过得去就过得去。而面对自己不如意的社会地位与生活环境，向颜回学习，一箪食，一瓢饮，居陋巷，回也不改其志！想想我们现在的处境总比颜回的好吧。他尚且能过上淡定从容的人生，不改内心坚定的信念，我们又何必争来争去呢？
在今天的社会上，因为种种机缘巧合，下岗了、失业了、落魄了，兼有上不起学、看不起病、买不起房、买不起车，更甚至无端被人加罪，生活资料无端被人掠夺，凡此种种，都让人心生烦恼，陷入深深的忧虑和失落之中。
诚然，为了生存，人必须得面对这一切不愿意遭遇到的恶劣命运，除了勇敢地接受命运，还要努力改变现状，争取让生活走向美好的道路。但在这个过程中，人会很痛苦，会有一个承担或奋斗的过程，在这个过程中，很重要的一点就是要有一颗平常心，看淡得失，否则，人就会永远在痛苦中打转，找不到解脱的光明之路。
看淡人生，不是消极回避，也不是要你落发为僧，它只是让你的内心拥有一点儿宁静，在名利上少点欲望，远离那些你能力达不到的诱惑。
俗话说“不为物累，方可高风亮节”、“功名富贵乃身外之物，如过眼云烟”、“朝中官大做不尽，世上钱多赚不了”……你只不过是一个脑袋一具躯体，纵使房屋千万间，可睡觉仅需要一米宽就够了；纵使良田万亩，吃的也不过是一天三顿饭。只要不贪心，只要有自知之明，只要踏踏实实地做好每一件事情，就一定可以不惊不惧，不忧不恼。
?唐书·卢承庆传》记载了这样一个故事：一次，一个运粮的官员，由于发生粮船沉没的事故而受到处罚，卢承庆先是在考功时给这位官员评定为“中下”。那位官员得知后，既没有提出意见，也没有任何疑惧的表情。后卢承庆又决定改评为“中中”，那个官员依然没有发表意见，既不说一句虚伪的感谢话，也没有感动的神色。卢承庆见他这样非常赞赏，脱口称赞：“好，宠辱不惊，难得！难得！”当即又把他的功绩改为“中上”。
“名”和“利”具有极大的诱惑力，常常使人丧失理智，神魂颠倒。一个人若是具有了宠辱不惊的承受能力，无论来源于什么地点、什么时候、什么情况的得失，都一定会看得开，忍得住，并且耐得住。
17世纪，日本有一个叫百忍的僧人名声极佳。寺院附近有个女孩未婚生子，女孩的父亲追问她新生儿的父亲是谁，女孩无奈，说是百忍。人们震惊了，狠狠地斥责百忍，并把孩子送到了寺院，百忍淡然一笑，收下了孩子。许多年后，女孩良心发现，告诉家人那个小孩的父亲是另一位青年。大家这才知道错怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍还是淡然一笑。
面对这样的人生羞辱，大师却视若纤尘，这种淡定的人生功夫谁人能修得到？其实荣辱更多的时候是心灵对外界评论自己的感应，一个品德高尚的人既可以轻轻放下，也可以重重地托起！
著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志在遗作中写道：“生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。”这句话充分体现了一种宠辱不惊、一切顺其自然，不强求，也不遗憾的崇高的精神境界，也向世人昭示了赵老恬然淡泊的人生态度。
人生一世，贫与富、贵与贱、荣与辱、得与失在所难免，重要的是我们应当学会摆脱欲望的缠缚，学会远离诱惑，学会在生活中寻找一个平衡的坐标，让自己不因得意而张扬，也让自己不因失意而沉沦，在面对生命的大喜大悲或者生死无常的时候，能以一种淡然的心态来对待一切，而那些人生中的名缰利锁和悲欢离合也自会纷纷落地成尘。正所谓是真英雄自洒脱，真名士自风流。
