当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，好好地写一份心得体会，为了能够写出优秀的心得体会，就必须认真分析事情的发展经过，下面是尚华范文网小编为您分享的弟子规第25讲心得体会优秀8篇，感谢您的参阅。
弟子规第25讲心得体会篇1
生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟,文化是一个连续的传递过程。就好比我高中的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫,无论略识文字还是一字不识,他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话,我是感受越来越深。
一种思想理念在中华大地上延续了几千年,这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫,她还是在中国大地上有很强的生命力。我的父母曾经在这方面教育了我很多,为人处世,以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。
?弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想,特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规,也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的,大约和《三字经》的效用差不多。现在学习这本经典也是恰当的。特别是现在,社会伦理失纲,人心不古,有志之士呼吁重新定位我们的教育,突出人本思想,突出人文关怀,创建和谐社会,和谐世界,学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程,而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如,我们学习《弟子规》,背诵下来应该是很容易的事情,但是真正对一个人产生有益的影响,那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则,在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》,就是要把圣人教诲贯彻到生活中,落实到一言一行中。
我记得老师曾经说过:“你愤怒吗?读《弟子规》吧!你痛苦吗?读《弟子规》吧!……”大意如此。第一次听到这样的话,我难免产生几分怀疑的心态。是的,音乐可以使人平静,放松;运动可以使人忘记烦恼,心胸开阔;阅读能使人忘记现实,醉心于与先哲的时空中。《弟子规》这一本小书,又有多大的能耐改变一个人的心情的功用呢?可就是那么一次,我受到了《弟子规》的启发,改变了心态。
一个晚上熄灯后,同伴讲灵异故事,我被吓得出了一身的冷汗。故事结束后,一个上铺的兄弟慢慢走到我床头,猛的大叫一声“啊……”。我以为出了什么事,被吓到了,也歇斯底里的大叫起来。过了几秒钟才发现是他恶作剧,我是愤怒的灵魂出窍了,忍不住骂了他几句。虽然马上语气缓和了下来,可我还是一直没有睡着,仿佛鬼魂一直在我身边,冷不丁可能就拉拉我的头发,摸摸我的脚什么的,而一些恐怖片的情节也在我头脑里闪个不听,长发遮面的白衣女子,僵直的胳膊,冰冷的手指,死鱼般的白眼……
越想越怕,禁不住心理暗暗恨这个捉弄我的这个人。最后,我想起《弟子规》的“泛爱众”,想起了“我生活我的生活。我爱所有的人,即便他伤害我欺骗我,我都会原谅他,因为他是我的同类,因为我相信他身上残留的人性”,这些我多年前写给自己的格言。不禁心情越来越平静,后来就不知不觉的睡着了。第二天,又看见这个兄弟,虽然依旧心理上有些障碍,但是敌意已经没有了。现在,已经好如当初了。
学习《弟子规》,我想不仅是一个提高个人修养的过程,更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说,是十分必要的。爱周围的人,爱这个世界。只有这样,这个社会才变成和谐的社会,这个世界才变成和谐的世界。
弟子规第25讲心得体会篇2
最近公司每周一课的时间在播放《弟子规》。说是近期很流行的培训课（不过在他们放映之前，我还真是一点都没听说）。
刚开始确实有点不屑，因为讲课的教授自己也说，这是古人用来教育小孩子的训言。我们基本都是可以有小孩的年龄了还看这个……
不过，听了2次课以后，这种想法慢慢改变了
其实具体的内容我也不见得都能背下来，但是那位教授讲的几个小故事，让我印象特别深刻。
第一次的触动是在那个警察局长给小朋友讲完课后，告诉他们：“你们知道吗？哪怕是死去很久的人，只要我们看到他的骨头，就能知道他是男是女。“小学生们都觉得不可思议，纷纷询问是如何知道的。警察局长说，“男生和女生的骨骼颜色是有区别的，特别是生过孩子的女性，骨骼略呈灰色，因为妈妈为了孕育孩子，把自己身体的养分都传给了孩子……”当时一听，顿时觉得头脑一阵胀痛，眼眶顿时红了，突然就想到妈妈头上花白的头发，就算染色，不时的还会褪去……心情异常沉重。
今天的课我记住了那几句：父母叫，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
乍一看，都是小事，或许很多人都觉得不值一提，甚至有逆反情绪，我刚开始也觉得……父母的训话、要求也不见得都是对的，难道还都要接受啊。不过再想想这些无非说的就是一个“孝”，“孝”——“老”在上，“子”在下，强调的就是长辈和晚辈间血脉相承的联系。而“教”——孝之文也，乃是中国文化中一贯要求的做人的根本——孝为先，然后习文。父母养育我们的恩情重如山，难道我们不应该把这视为做人的根本吗？所以，至少不要太过忤逆，即便父母的想法、做法不对，至少也别正面冲突。
说到“父母叫，应勿缓”，讲师还提到一个典故，说的是春秋时期一位非常有名的政治家和教育家——曾子。他是个著名的大孝子。有一天在山上砍柴，刚好有个朋友到他家找他，曾子的母亲没有什么文化，怕言语上有什么不妥之处，既不敢与之交谈，也不知道该怎么办（那时妇人不能随便出门，曾子父亲早亡），于是用牙齿咬着手指，直至出血。这时候，在山上的曾子顿觉得心口一紧，怕母亲有事，立刻下山来，跪问母亲是否有事。母亲如实相告。
讲师说完，很霸气地说：“不要跟我讨论这个典故的真实性，我就坚信这是真的！父母对儿女的呼唤，尤其是母亲对儿子的，有时候就是不需要言语。”挺有魄力的一讲师。
还有一个小故事，在网上看到的。发生在一小公园，一个3、4岁的小男孩在草地上玩耍，他年轻的妈妈唤他回家，叫了他很久，他也不理会。直到母亲拿出一条巧克力，在手中晃了晃，小孩立刻被吸引住了，妈妈问他想不想吃，他说想，妈妈说那要跟我回家吃。小孩立刻就乖乖地跟妈妈回家了。
教授说，这就是现在非常流行的父母对孩子的物质奖励式教育。仔细一想，这不是对孩子进行人的教育，而是动物的条件反射教育！长此以往，就不是“父母呼，应勿缓”，而是“物欲呼，应勿缓”了！而人的欲望是会膨胀的，直到有一天，父母无法满足孩子的欲望，那么孩子很有可能就会将父母弃之不顾，这样的案例比比皆是，早已不是什么新鲜事了。
想想，这些都说的很有道理，真的值得我们好好反省，对父母，我们做的真的够了吗？
弟子规第25讲心得体会篇3
在实验中学，我好好学习了《弟子规。弟子规》里教我们许多良好的习惯、品质，对我们与人、亲友、社会交往，培养良好的品质有着很大的帮助。在学习《弟子规》的过程中，令我印象最深的一句是"读书法，有三到：心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。"
当我读到第一句时，对这句中的"心眼口，言皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。"不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释:读书的方法要注意三到：就是信道、眼到、口到。这三到都要实实在在地做到。读书是正在读这一段就不要想到别的一段。这段还未读完，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的一段，而东翻西阅，按部就班地读完。读书是要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一规划好就要开始赶紧用功。看来，弟子规》中的文言文字虽少，但表达的意思却很深奥，值得我们去学习，探究里面丰富多彩的人生哲理。平时，我在写作业时经常分散注意力，一会儿玩笔，一会儿喝水，一会儿想别的事。
记得有一次，我汗流浃背地走回家，喝了水，吃了东西后，就急忙打开语文评价手册来订正。没有仔细看原文，草草地看了题目就盲目地把答案写了下来。结果，第二天老师批改完后发下来，我打开本子，上面写着三个鲜红而又醒目的字:看原文。我只好仔细的熟读原文。"找到了，找到了。"就是这句，我高兴地说。看来，只有认真仔细地理解、思考才能把每一件事做好，做完美。
?弟子规》里还有着许多"规矩"，等着我们去学习，去理解，去体会。如"父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承"这句话，我想到了自己，妈妈叫我去晾衣服，而我却慢吞吞地应了一声"哦……等等!"然后又一头埋在电视堆里，要妈妈再三催促才去晾衣服。这是多么不应该啊!当我读到"亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，拈无怨"的时候，我明白了一个道理:父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。
倘若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，恳求父母改过!对比起我自己，我真感到惭愧!爸爸妈妈批评错了我，而我没有做到"怡吾色，柔吾声"只是板着脸孔跟爸爸妈妈讲道理!当我读到"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”的时候，我的脸"唰"地一下就红了，因为我时常为了一点鸡毛蒜皮的事跟妹妹争吵，爸爸妈妈来劝我们不要为了这点小事去争吵，要和兄弟姐妹好好地相处，姐姐就应该让妹妹，而我却认为爸爸妈妈偏心妹妹，常常让爸爸妈妈为了我们而操心!现在回想起来，我真惭愧极了。当我读到"朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时"的时候，我知道了我们的时间是十分有限的，它可能会在你聊"qq"的时候，偷偷地从键盘上流走了，可能会在你看电视的时候，乘机从遥控器上溜走了;也可能在你们尽情玩耍的笑声中悄悄地滑走了…
?弟子规》给我带来的实在太多了，它就像是我的一面镜子，使我看到了我在生活中的缺点，也使我下定了决心，指明了我追求的方向!我终于知道了学校让我们读《弟子规》的用意了一一学会做人，做一个孝顺父母、团结兄妹、珍惜时间、诚实守信、认真学习的人!
弟子规第25讲心得体会篇4
按公司要求，我背完弟子规;接着，按公司要求，写心得体会。
相同的是：公司要求。
两者的不同之处，是：按公司要求背弟子规时，我感到迷茫无奈;但在按公司要求写时，我觉得确实有一些有意义的话要记下来，以留后用。
第一感：弟子规只是一个基础，但它将带给我们一个真正的人生。
从很早时听说弟子规开始，我就是一个不喜欢弟子规的人。因为我最不喜欢拘束自己，尤其不喜欢拘束自己的思维。我认为社会的创造性来自对格局、对细节、对具体、对方法的放任思考，并最后对所有的思考信息形成融会贯通。这才是做事之道。
正是这个思维导致了今天的我──集大失败与小成功于一身的综合体。xx年的生活和工作生涯里，我以上述思想为指导原则，做了很多值得记忆的事情，但也经历了太多的人生波折。
在背弟子规的过程，我突然发现，其实在我不拘一格做事的思维里，缺乏一个基础的生活工作准则。这是影响现在的深层次原因。因为工作的目的是生活，工作的目的决不是工作。否则，会出现各种各样的家庭问题，以至延伸至工作问题。
弟子规只是一个做人的基础，并不是很高的要求。但有了这个基础的生活原则，我们将走进一个真正的人生。看看我们的许多误区吧
“有余力，则学文”，而我们呢，可能更多的是“有余力，则孝悌”。工作忙成为不回家的极为正当的理由。总叙说得好，首孝弟，次谨信。也就是说，“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”，是排在余力学文前的;对父母的“冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定”也是排在余力学文之前的;“亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝”也是排在余力学文之前的;“长呼人 即代叫 人不在 己即到”也是排在余力学文之前的;“冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽”也是排在余力学文之前的。而我们，可能都在或多或少地违反着这一大的原则。
弟子规不是信仰，是一种做人的准则。换句话说，不做好它，不能说没信仰，可能会没了做人的底线，或说可能会缺德。
第二感：弟子规十分细致。看短实长，看粗实细。
1080字看似短，其实它包含了长达一生的生活智慧。孝悌谨信，爱人亲仁，余力学文──可以作为我们几十年生活的基础准则。
1080字看似粗，但它告诉了我们生活的每一细节。它告诉我们“晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手”，它告诉了我们“冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服有定位 勿乱顿 致污秽”，它告诉了我们要“缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱”。它告诉了我们“房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍有定处 读看毕 还原处”。
你难道没有一种细致入微的感受吗?
第三感：背，这才是真正的理解!!!
不要说：“我理解了，就可以背不过。”其实错了。背过了，理解一定不同。相信这句话──先接受才有理解。你都没完全接受，何谈理解?当你背过，当你能合上书，依然说出来原话时，你会感到这是一个十分奇妙的过程。你就好像突然理解了一样。其实，我们很多人，同丢失了很长时间的弟子规一样，也把“背诵”丢失了正是对背诵的丢失，造就了我们现在的浮躁。似乎什么都知道，但什么都说不上来。
第四感：综合感觉。
礼节是多么的重要。
恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。
对好坏善恶的态度。等等。
其实，有了这个做人的基础，成功将会水到渠成。也许，成功仅此而已。而已!而已……
感触发完了。再背一遍吧。背过了，那就力行下去吧。
弟子规第25讲心得体会篇5
?弟子规》是少儿诵读经典之一，是古圣先贤的智慧结晶。它不仅在教孩子如何立身做人， 也要求师长身教在前，率先垂范，成为孩子效仿的楷模。
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这是《弟子规》的总则，这24个字清楚明晰地告诉我们每个人出尘入世做人的基本准绳。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹；其次一切言行，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，并向他学习。以上这些是为人处世的根本，非做不可。如果这些都做好了之后，还能有余遐，就应更努力地学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
先立德，后学文。俗话说：人无德不立，国无德不兴。对于一个人，一个民族来说，首先要培养良好的品德，这是根本的东西。因此《弟子规》总序中说，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。但长期以来，受市场经济不良影响，我国学校教育、家庭教育过分追求知识技能的学习，忽视思想品德的教育。这种舍本逐末的错误做法使许多人表现浮躁，急功近利，唯利是图，缺乏爱心，没有社会会责任感，甚至身败名裂，违法犯罪。因此，我们必须努力弘扬传统优秀文化，净化人们的心灵，提倡以德立人、以德兴国。
从《弟子规》的第一章里，我首先读到了孝道。孝悌是中国文化的基础，千百年来，中国人都讲究一个“百善孝为先”。历朝历代，都很认同一个人如果能够孝顺，那他就有一颗善良仁慈的心；有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。像“孟子哭竹求笋”、“王祥卧冰求鲤”、“黄庭坚车衣顺母”、“张良为母埋儿”等典故，寓意深刻，体现了中华民族孝顺父母、尊老敬老的良好风尚。而这些典故里的人也成为后世学习的榜样，这些事也日益成为流传至今的经典长久不衰。古人所讲的“仁爱孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中华民族传统美德中最具特色的思想精华。“仁”的核心是“爱人”，即重视人，尊重人，关心人，同情人。在家庭生活中，“仁爱”以“孝悌”为根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，从而形成一种浓厚的家庭亲情，进而有利于形成“尊老爱幼”的社会风尚……在学习之前，我自认为是个孝敬父母的人。可是读了这本书之后，我才发现我做得远远不够。以前我常常因为这样那样的理由不能常回家看看，总认为多打几个电话，多给父母几个养老钱就算是孝子了。这是何等的认识错误啊！现在我的父母都已进入花甲之年，我应该怎样尽到作为子女的孝道，让他们尽享天伦之乐。现在心中自有了答案。
在日常教学中我们也可以用弟子规来教育学生。如上英语课时，发现溜号的同学，教师可用《弟子规》中的“读书法，有三到，心眼口，信皆要”的教诲教育学生，帮助他们改掉不良行为，养成良好的学习习惯。批改英语作业，发现学生抄作业，监考、改英语试卷发现学生作弊，教师可以用《弟子规》中的“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”的教诲教育学生要做一个诚实守信的人。
?弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义，而我也是想从《弟子规》学到做人的智慧。人生是一个过程，过得如何很大程度取决于选择什么样的目标。“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺；若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”从这句经文让我明白了要以“德学”和“才艺”为重。把“努力学习，积蓄力量，努力工作，贡献社会”作为人生的目标。因为如果以外在的物质作为追逐目标，无论多少都不能让人感到真正长久的快乐，这种快乐可以充满人生的每一个瞬间、每一个过程，这种快乐我想应该是可以带入坟墓并影响后世的，应该不会让人的一生有什么遗憾。
总而言之，《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常广泛运用，并经过家庭、学校、社会，逐步推广定能孕育出正人君子的品行。所以我觉得这本书应该认真地反复读诵，深入内心，并把它当成个人反省的镜子和行为的指南。
弟子规第25讲心得体会篇6
随着自己对《弟子规》等圣贤文化的熏修，我感觉从个人到家庭都受益匪浅。孩子越来越懂事，家庭气氛也越来越好，特别是夫妻关系得到很大改善。
我丈夫是刑警，工作很忙，所有的家务活、带孩子基本是我自己做。而我在高中教学，工作也不轻松。丈夫回来，往往就是一堆脏衣服、臭袜子一扔，大丈夫相一摆，坐吃等喝。尽管我为家庭为丈夫以前所做不少，而丈夫似乎并不领情，而且甭说你对他发脾气了，态度言辞稍有不好他就跟你斤斤计较。所以，我心中时常感到不平衡，总有种「忍辱负重」之感，两人之间也时常疙疙瘩瘩的。
随着圣贤文化的熏修，我慢慢醒悟了，原来问题的根本就在自己身上，是我自己的心态不对，虽然为家庭为对方付出的不少，但并不是念念为对方好，而是时常在用得失心衡量：我为他做了多少，他又为我做了多少，总觉付出多回报少，故心含委屈。对方感受到这种不正的思想，必然反馈回来的也是不好的态度。
?弟子规》上说「凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少」，夫妻之间不也是这样吗？是自己太自私了，所以我就知过改过，首先改变自己的心态，多看丈夫的优点，尽量不看他的缺点，丈夫在我心目中的形象果然变了，而且变成了我的「大恩人」。因为是丈夫在社会上遮风挡雨，维护着我们这个家，治家理财也是多亏了丈夫；更主要的，正因为有了他的磨炼，我原来焦躁的性情才变得温和、沉静，狭小的心量也变得更加宽阔，是丈夫成就了我。所以，我发自内心地感谢他，感恩心一出来，恭敬心、真诚心都出来了。我也把这种心态传递给孩子，所以每当丈夫上班走时，我和孩子都送到大门口:「爸爸再见,您慢走。」下班回来，孩子赶紧迎上去：「爸爸辛苦了！」我则拿过毛巾给他擦汗。睡前孩子还要问安：「爸爸晚安，祝您做个好梦！」
丈夫出差时，我会打电话问候，在生活上也尽量体贴丈夫。若自己在家吃就简单对付，他回来时我就用心做一道菜；看到丈夫劳累，我自己再疲劳也要给他捶捶背，做做按摩，甚至打好洗脚水帮他洗脚。而且现在做这一切都是我心甘情愿的。平时我还常用手机给他发条短信，对他的优点或善行进行赞扬，因为《弟子规》说「道人善，即是善。人知之，愈思勉」。对他的缺点，尽量委婉地提出，一切事情都尽量考虑到他的感受。
前些天，我遇到一次学习圣贤文化的好机会，开始丈夫答应了，结果临走前一天晚上，他又变卦了，尽管我非常渴望并珍惜这次机会，但为他我忍痛放弃了。我对他说：「我们学习圣贤文化的目的就是为了家庭、社会更加美好和谐，不能反而引发矛盾。我知道你也是为了我好，我也为了你，不去了！」他说：「这样的话，以后我支持你学！」随即，他出差去南方，回来时头一次给我捎回了衣服，而且还是两套；平时非常节俭的他，花60元钱为我买了一把精致的梳子，还让人在上面刻上我的名字。
丈夫对我确实变了，大热天他会满头大汗地抢着炒菜；衣服、碗筷有时也帮助洗；看到我很累时他还会为我捶捶背；甚至有时还帮我剪脚趾甲。当然偶而丈夫脸上也会阴云密布，我就赶紧反省自己，一静下心肯定会发现自己心态或言行上有不好之处，只要纠正了，他也很快会「多云转晴」。
我越来越感到，家庭的幸福需要我们用爱心、感恩心来好好经营。同时我体会出遵循圣贤教诲的两个原则，肯定你的家庭会非常美满。第一句话是「己所不欲，勿施于人」，也就是要学会换位思考，自己想得到什么就要先付出什么,不想得到什么当然也不能让对方承受；第二句话是「行有不得，反求诸己」，也就是当出现矛盾或不顺时，我们应首先好好反省自己，往往问题的症结就在自己身上。其实只要念念为对方着想，一切就会无所求而自得，总之一句话：只要念念为对方，家庭就可变天堂！
弟子规第25讲心得体会篇7
记得小时候首先接触的是《三字经》，总是喜欢和同学比，看谁背的多，背的熟，弟子规学习心得。
其实那些故事的真正含义都是后来才慢慢明白的。
来到了巨人培训学校，第一次接触到《弟子规》，这伟大的中国传统文化经典。
不得不深感惭愧，这么晚才学习《弟子规》。
经过几天的学习下来，令我受益匪浅。
今天就把学习心得和大家分享一下:首先通过学习《弟子规》给我最大的影响就是"孝"。
"弟子规圣人训首孝悌次谨信"百善孝为先，这就是最简单的做人原则。
一个对自己父母都不善的人对他身边的亲人朋友也一定不会好。
我很赞同这种教育观念，从小我也是个比较听话乖巧的女孩，对长辈一向是比较尊重，所以在父辈或长者也对我很关心。
这点我深深明白，什么都是相互的，只有自己尊重他人，善待他人才能更好的得到别人的尊重。
?弟子规》中提到最多的就是"父母"，换句话说，我们要孝顺父母长辈，也应善待他人!《弟子规》提到"信"说道:"凡出言信为先诈与妄奚可焉"。
就是开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用!对于"诚信"我想很多人都深有体会。
如果我说过要做的事一次没做到，两次没完成，第三次便不会有人相信你了。
言出必行，言而有信才能更好的得到朋友的信任!"话说多不如少惟其是勿佞巧"话多不如话少，话少不如话好。
说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓:词，达而已矣!;不要花言巧语，好听却靠不住。
我是个爱说话的人，很外向的性格促使我喜欢在任何场合表现一番。
看到"话说多不如少惟其是勿佞巧"我心里深感内疚。
我以前从来没有重视过说话的艺术，从来没有认真的反省自己在说话方面有什么缺点，所以经常会因为自己说话不妥与朋友产生不必要的误会。
今天《弟子规》让我知道了，我要刻骨铭心的记得说话不要多说，要说到点上，说得具体明白。
"见未真勿轻言知未的勿轻传，事非宜勿轻诺苟轻诺进退错，凡道字重且舒勿急疾勿模糊，彼说长此说短不关己莫闲管"就是说任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
(谣言止于智者，不要被谣言所利用。
)不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。
遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
"己有能勿自私人所能勿轻訾，勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新，人不闲勿事搅人不安勿话扰"这句的意思是当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。
对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。
不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。
不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。
对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
最后说说生活习惯，《弟子规》道:"朝起早夜眠迟老易至惜此时"早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。
因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。
学习是不断的，生活更是学习做人最好的平台。
感谢《弟子规》巩固了我做人的道理，教训了我要在生活中不断都告诫自己有很多不足，谦虚的接受别人善意的批评并加以改之。
在今后的生活工作中我将要继续学习《弟子规》的传统教育，做好工作的同时要学会做人。
我励志珍惜每一次自我提高的机会，乐观积极的面对未来成长道路上的各种挑战。
做感动中国人的教育!
弟子规第25讲心得体会篇8
中国是世界“四大文明”古国之一，儒家思想在中国传统文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文等思想都在《弟子规》中有明确的行为规范。那么，这些行为规范对于现代人会有什么作用呢？我是带着疑问、好奇的心去拜读的这本书。
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏泽凊。晨则省，昏则定。
当父母呼唤我们的时候，应当立即答应，不能迟缓，执行父母命令时应当立即行动起来，不能拖延偷懒。
当我读到“父母呼，应勿缓”时，我检讨了自己，发现我们不一样了，玩电脑、打游戏……很忙，父母喊好几声我根本就不听，边打游戏还边说：“你烦不烦，叫一声好了，还连续叫五声，真讨厌！”大人过来拍我肩膀，我很恼火地说：“你好烦人哦，你看你看，我这一关没过去，又被别人打死了，就是你。”
父母有时安排我到超市买东西，比如买酱油，我就明显的有抵触情绪，会很不耐烦地说：要买你自己买。”大人说：“如果没电脑，咋办？”我就顶嘴：“时代不同了，你们out了。”但如果听说要到超市去，我就像飞奔的野马一样，骑着自己心爱的自行车撒欢儿而去。在路上就盘算着买这买那。到了超市两眼放绿光，我推着购物车穿梭在人群间，心里还盘算着哪种东西较好吃。父母为我大包小包的买，还问我够不够，我认为这是理所当然的，但我从来没为爸爸妈妈买过东西。
父母教，须敬听。父母责，须顺承。
从这句话中我知道了：对父母的教诲，要恭敬的听明白。对父母的责备，要顺从的接受。
三年级上学期学校要注射甲型h1n1流感疫苗，我因为嫌麻烦就没打针。晚上，爸爸问我打疫苗没？我说打了。爸爸在我两个胳膊上找了好久，没看到针眼就问我：“你到底打针了没有？”我仍在撒谎，于是爸爸就狠狠地把我揍了一顿。挨打时我还在想：不就是没打针吗，有什么了不起的。事后，爸爸耐心给我举实例、讲道理。现在，想起这件事来，我还挺后悔的。
父母呼，父母命，父母教，父母责是所有人生命过程中都会出现的事情。这个父母句4次重复父母，说明了父母的重要性。父母把我带到了这个世界上，给了我生命、给了我体肤、给了我智慧、给了我力量，他（她）们是我的启蒙老师，是我的良师益友。那么，我应该怎样孝顺自己的父母呢？
孝顺孝顺，首先要从孝顺自己的父母开始。
“孝”的结构是上老下子，是强调血缘延续的重要性。今天的长辈是昨天的小辈，今天的小辈是将来的长辈。小辈不孝敬长辈，你又凭什么，又怎么能够指望当你成为长辈后，你的小辈会孝顺你呢？
孝是没有条件的。
冬则温，夏泽凊。晨则省，昏则定。
冬天寒冷的时候要伺候父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母凉快。早上向父母请安，晚上要伺候父母安眠。由此，我想到了一个故事：东汉年间的黄香，早年丧母，与父亲相依为命，冬天黄香首先睡在席子上，用自己的体温把席子弄暖和。然后，再让父亲去睡。夏天，黄香用扇子把席子扇的凉快一些。这样父亲就能安然入睡了。
卧冰求鲤”同样讲的是孝是没有条件的这个道理的。西晋时期的王祥，母亲早亡，他一直和父亲及继母生活在一起。而继母总喜欢在父亲面前挑弄是非欺负王祥。所以，王祥从小也就失去了父爱。即便是在这种情况下，王祥仍然拼命满足继母的要求。有一次，继母病了想吃鲤鱼。可大冬天的，河里的水都结冰了，怎么办？于是王祥脱下衣服，趴在厚厚的冰上，用自己的体温去融化冰。我深深的被王祥的这种孝心感动了。回想自己平时跟妈妈说话时，经常用命令的`口气说：“妈，你快去给我倒杯水”、“妈，你给我点零花钱”……学了《弟子规》之后，我发现我用“您”来称呼父母了。学着用商量的、请求的语气和父母说话了。
每天早上起床后，父母总要问我昨晚是否睡好了，然后再送我去上学。而现在，我要学会问父母早上好、晚安。
学习《弟子规》之后我学会了对父母的感念之恩，知道了如何做人，如何用《弟子规》这个家法来约束自己的行为规范。我们从小就要养成尊敬父母、尊敬长辈、做一个尊师爱幼、懂礼貌、讲规矩的好孩子、好学生。
学习《弟子规》不仅仅是简单的背诵和学习的过程，而应该是一个反思的、自我检讨的过程，这样才能做一个品德优良、全面发展的好孩子、好学生！
